لا يقف على ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ لأن في موضع نصب بمعنى: لأنها كانت (١)، وهي قراءة سعيد بن جبير، وهي غير متلوة (٢)، ﴿كَافِرِينَ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿ادْخُلِي الصَّرْحَ﴾ كاف (٣)، ﴿عَنْ سَاقَيْهَا﴾ وقف الأخفش (٤)، ﴿مِنْ قَوَارِيرَ﴾ وقف (٥)، وفيمن عدها أقوى وهم: غير أهل الكوفة (٦)، ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ كاف (٧)، ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ حسن عند بعضهم (٨)، ﴿تُرْحَمُونَ﴾ سنة.
[٤٧]- ﴿وَبِمَنْ مَعَكَ﴾ وقف الأخفش (٩)، ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿تُفْتَنُونَ﴾، ﴿وَلَا يُصْلِحُونَ﴾ [٤٨] سنتان.
[٤٩]- ﴿مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿لَصَادِقُونَ﴾، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ [٥٠] سنتان.
[٥١]- ﴿عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ﴾ وقف حسن فيمن كسر ﴿إِنَّا دَمَّرْنَاهُمْ﴾ وهي قراءة أهل الحجاز والشام والبصرة (١٢) على معنى: الابتداء، ومن فتحها فالوقف على رأس الآية (١٣) على: ﴿أَنَّا
(١) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٣/ ١٤٦، والإبانة ٧٥/ ب، والهادي ٢/ ٧٥٣.
(٢) ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ١١١، وشواذ القراءات ص ٣٦٠.
(٣) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٨١، والهادي ٢/ ٧٥٤.
(٤) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٩٦، والهادي ٢/ ٧٥٤.
(٥) والوقف عليها: حسن عند ابن أوس، وصالح عند النحاس، وكاف عند الداني والعماني. ينظر: الوقف والابتداء ص ٤٦٧،
والقطع ص ٣٨١، والمكتفى ص ١٥٤، والمرشد ٢/ ٤٩٦.
(٦) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٣٢، والبيان للداني ص ١٩٩.
(٧) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٥٤.
(٨) ينظر: الإبانة ٧٥/ ب، والهادي ٢/ ٧٥٥.
(٩) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٩٧، والهادي ٢/ ٧٥٥.
(١٠) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٥٥.
(١١) وهو وقف: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٢٧١.
(١٢) ويقصد بأهل الحجاز: نافع وابن كثير وأبو جعفر، وبأهل الشام: ابن عامر، وبأهل البصرة أبي عمرو، والباقون بفتح الهمزة وهم: الكوفيون ويعقوب. ينظر: الروضة ٢/ ٨٣٦، والكفاية الكبرى ص ٢٤٧.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٥/ ب، والهادي ٢/ ٧٥٥.