[١٥]- ﴿وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿وَمَصِيرًا﴾ آية ويوصل إلى قوله: ﴿خَالِدِينَ﴾ [١٦] وهو تام (٢).

وفي قول نصير: «إن شئت يقف على ﴿مَا يَشَاءُونَ﴾، وإن شئت يقف على ﴿خَالِدِينَ﴾». ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة.

[١٧]- ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ وقف أبي عبد الله (٣) وأبي علي (٤) على مذهب من قرأ ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون على معنى: أن الله عَزَّوَجَلَّ يخبر عن نفسه وهي قراءة الجماعة، ومن قرأ بالياء وهي قراءة ابن كثير وحفص (٥) على معنى: أنه خبر عن الله تعالى أنه هو يحشرهم وهو يقول لهم: أأنتم أضللتم (٦)، فلا يوقف إلى آخر الآية. قال أبو الفضل الخزاعي: «الوقف في القراءتين آخر الآية» (٧).

[قال أبو الفضل الخزاعي الوقف في القراءتين آخر الآية] (٨).

[١٨]- ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾ وقف نافع (١٠)، ﴿نَسُوا الذِّكْرَ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿قَوْمًا بُورًا﴾ سنة.

[١٩]- ﴿وَلَا نَصْرًا﴾ ليس بآية ولا وقف (١٢)، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.