﴿النَّجْوَى﴾ وقف كاف عند يعقوب (١) والأخفش (٢).

قال أبو بكر: «حسن غير تام ثم يبتدئ، ﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ على معنى: أسروها الذين ظلموا، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع خفض على النعت، ﴿لِلنَّاسِ﴾ كأنه قال: اقترب للناس الذين ظلموا، لم يحسن الوقف على قوله: ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ ولا على ﴿النَّجْوَى﴾، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع رفع بـ ﴿أَسَرُّوا﴾ والواو علامة لفعل الجمع كما يقول: قاموا إخوتك، لم يحسن الوقف على ﴿وَأَسَرُّوا﴾ (٣).»

﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ وقف نافع (٤) والأخفش في كتاب الرازي، ﴿بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ تام (٦).

[٤]- ﴿فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.

[٥]- ﴿بَلْ هُوَ شَاعِرٌ﴾ وقف نافع (٨)، ﴿الْأَوَّلُونَ﴾ كاف (٩).

[٦]- ﴿مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ حسن كاف (١٠) وتمام عند الأخفش (١١)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.