[٧٩]- ﴿مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا﴾ آية وليس يوقف (١).
[٨٠]- ﴿فَرْدًا﴾، ﴿ضِدًّا﴾ [٨٢] سنتان.
[٨٣]- ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ آية ولا يوقف (٢).
[٨٤]- ﴿فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ﴾ كاف (٣)، ﴿نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾ سنة.
[٨٥]- ﴿إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ آية وتوصل إلى ﴿جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾ [٨٦] (٤) سنة.
[٨٧]- ﴿عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٥).
[٨٨]- ﴿الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾ سنة ولا يوقف إن قدرت.
[٨٩]- ﴿شَيْئًا إِدًّا﴾ سنة.
[٩٠]- ﴿يَنْفَطِرْنَ مِنْهُ﴾ (٦) وقف نافع (٧)، ﴿هَدًّا﴾ آية ولا يوقف عليه (٨).
[٩١]- ﴿لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا﴾ آية ووقف تمام عند اللؤلؤي (٩)، ولا أستحب أن أقف عليه؛ لأن
جواب الكفار بعدها (١٠).
(١) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله: ﴿وَنَرِثُهُ﴾ معطوف على ما قبله. ينظر: القطع ص ٣٢٢، والإبانة ٦٦/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٦/ ب.
(٣) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٨٠، والهادي ٢/ ٦٣٣.
(٤) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ﴾ معطوف على قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ﴾. ينظر: القطع ص ٣٢٢، والإبانة ٦٦/ ب.
(٥) ينظر: القطع ص ٣٢٢، والإبانة ٦٦/ ب.
(٦) كُتبت بنون ساكنة مع كسر الطاء مخففة على غير قراءة حفص، وهي قراءة القراء العشرة عدا نافع ابن كثير وحفص والكسائي وأبي جعفر. ينظر: الروضة ٢/ ٧٧٨، وغاية الاختصار ٢/ ٥٦٦.
(٧) ينظر: الإبانة ٦٦/ ب، والهادي ٢/ ٦٣٤.
(٨) ووجه ذ ﷺ ٣، ومنار الهدى ٢/ ١٦.
(٩) ينظر: القطع ص ٣٢٣، والإبانة ٦٦/ ب.
(١٠) وهو قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [آية: ٩٢].