قال شيخنا أبو الفضل الرازي رحمه الله: «يجوز الوقف عليه فيمن رفعها» (١).
[٦]- ﴿مِنْ آلِ يَعْقُوبَ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿رَبِّ رَضِيًّا﴾ تمام عند الأخفش (٣) وأبي بكر (٤).
[٧]- ﴿بِغُلَامٍ﴾ وقف الرازي، ﴿اسْمُهُ يَحْيَى﴾ مثله (٥)، ﴿سَمِيًّا﴾، ﴿عِتِيًّا﴾ [٨] سنتان.
[٩]- ﴿عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿شَيْئًا﴾ سنة.
[١٠]- ﴿اجْعَلْ لِي آيَةً﴾ كاف (٧)، ﴿ثَلَاثَ لَيَالٍ﴾ وقف تمام عند اللؤلؤي على معنى: يقول أنت سويٌّ [ليس برص] (٨) وخرس (٩)، وهو قول أبي حاتم (١٠)، ﴿سَوِيًّا﴾ تمام عند الأخفش (١١) وأبي بكر (١٢).
[١١]- ﴿وَعَشِيًّا﴾ تمام (١٣).
[١٢]- ﴿خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ﴾ وقف الأخفش ثم قال: ﴿وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ آية ويوصل؛ لأن الحنان منسوق عليها قبله، ذكره أبو بكر (١٤).
(١) قال بهذا القول بعض القراء. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٨.
(٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٦٩، والهادي ٢/ ٦١٨.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦١.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٨.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٨.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٧٠، والهادي ٢/ ٦١٨.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ليس بك برص)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) ينظر: القطع ص ٣١٤ - ٣١٥، والإبانة ٦٥/ ب، والهادي ٢/ ٦١٨.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب، والمرشد ٢/ ٣٧٠.
(١١) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦١.
(١٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٩، والقطع ص ٣١٥، والمكتفى ص ١٢٧، والمرشد ٢/ ٣٧٠، والهادي ٢/ ٦١٩.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٢.