[١٠١]- ﴿عَنْ ذِكْرِي﴾ وقف الرازي (١).
[١٠٢]- ﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ﴾ وقف أبو بكر (٢) وكافيان (٣) ونافع (٤)، ﴿نُزُلًا﴾ سنة.
[١٠٣]- ﴿أَعْمَالًا﴾ آية وليس بوقف؛ لأن بعدها نعتًا للكافرين (٥)، ويجوز الوقف؛ لأنه خبر الابتداء (٦)، وهو وقف فيمن عدها وهم: أهل الكوفة والبصرة (٧).
[١٠٤]- ﴿صُنْعًا﴾ وقف الأخفش (٨).
قال الزجاج: «[لم] (٩) يقف على قوله: ﴿أَعْمَالًا﴾ [١٠٣] فليقف على قوله:
﴿صُنْعًا﴾ [١٠٤]» (١٠)، وهو مذهبي.
[١٠٥]- ﴿وَلِقَائِهِ﴾ وقف الرازي، ﴿أَعْمَالُهُمْ﴾ مثله (١١)، ﴿وَزْنًا﴾، و﴿هُزُوًا﴾ [١٠٦] سنتان.
[١٠٧]- ﴿الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ آية ولا يوقف حتى يوصل إلى ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [١٠٨] (١٢)، وهو
كاف (١٣) أو إلى ﴿حِوَلًا﴾ (١٤)، وهو سنة.
[١٠٩]- ﴿مِدَادًا﴾ سنة.
(١) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٥.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٠، والإبانة ٦٥/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.
(٤) ينظر: القطع ص ٣١٢ - ٣١٣، والاقتداء ص ١٠٤٩.
(٥) ينظر: القطع ص ٣١٣، والإبانة ٦٥/ ب.
(٦) ينظر: القطع ص ٣١٣، والمرشد ٢/ ٣٦٧.
(٧) ووافقهم في عدها الشامي، وترك عدها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٠١، والبيان للداني ص ١٧٩.
(٨) وهو وقف: حسن عند النحاس، وتام عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣١٣، والمرشد ٢/ ٣٦٨، والهادي ٢/ ٦١٦.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (ومن لم)؛ ليستقيم الكلام.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٦.
(١٢) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ﴾ منصوب على الحال مما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٦٧٣، ومنار الهدى ١/ ٤٥٠.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٦.
(١٤) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.