والوقف عليها: كاف عند النحاس، وتام عند ابن أوس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والقطع ص ٣١١، والمكتفى ص ١٢٥، والهادي ٢/ ٦١٠.

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.

(٢) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ، والمرشد ٢/ ٣٦١.

(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والإبانة ٦٥/ أ، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.

(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨،

والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والمكتفى ص ٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.

(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.

(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٣٦١.

(٧) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.

(٨) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.

(٩) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.

(١٠) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري، وحسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٩، والمرشد ٢/ ٣٦٢، والهادي ٢/ ٦١١.

(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.