[١٣]- ﴿نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ سنة [وفمن] (٢) عدها أحسن وهم: غير أهل الشام (٣).
[١٤]- ﴿عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٤) واللؤلؤي، ﴿إِذْ قَامُوا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ مثله (٦)، ﴿إِلَهًا﴾ مثله (٧)، ﴿شَطَطًا﴾ سنة.
[١٥]- ﴿بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ﴾ كاف (٨) وتمام عند أبي القاسم (٩)، ﴿كَذِبًا﴾ كاف (١٠) واللؤلؤي.
[١٦]- ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ تم الكلام عند الأخفش (١١).
قال أبو حفص: " ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ ليس بوقف تام ولا بكاف إلا في حال الضرورة" (١٢). ﴿مِرْفَقًا﴾ سنة.
[١٧]- ﴿وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ وقف نافع (١٣)، ﴿فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ﴾ تمام (١٤)، ﴿مِنْ آيَاتِ اللَّهِ﴾ حسن
(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٠٨، والمرشد ٢/ ٣٥٣.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) ينظر: البيان للداني ص ١٧٩، وحسن المدد ص ٣٥٨.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٦.
(٦) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٤، والهادي ٢/ ٥٩٦.
(٧) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ٣٠٨.
(٨) ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٤.
(٩) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٤.
(١١) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ.
(١٢) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿فَأْوُوا﴾ جواب لـ ﴿إِذِ﴾. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١٣٦.
(١٣) وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٣٢٣.
(١٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني وعند الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٦، والقطع ص ٣٠٨، والمرشد ٢/ ٣٥٤، الإبانة ٦٤/ أ، والمكتفى ص ١٢٤، والهادي ٢/ ٥٩٦.