[١٠٧]- ﴿أَوْ لَا تُؤْمِنُوا﴾ تمام في كتاب الخزاعي (١) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (٢) والأخفش (٣)، ﴿سُجَّدًا﴾ لا يوقف عليه إلا فيمن عده وهو: الكوفي (٤).
[١٠٨]- ﴿وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا﴾ آية ولا يوقف عليها في كتاب أبي حفص، وهو سنه في كتاب الرازي حسن (٥).
[١٠٩]- ﴿خُشُوعًا﴾ آية وهو تمام (٦).
[١١٠]- ﴿أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾ حسن وكاف (٧) ثم يبتدئ ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا﴾، و﴿مَا﴾ ها هنا صلة ﴿أَيًّا﴾ (٨).
(١) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥.
(٣) ينظر: القطع ص ٣٠٦.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ١٩٩، وحسن المدد ص ٣٥٥.
(٥) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٥١، والهادي ٢/ ٥٩٣.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٨٥، والقطع ص ٣٠٦، والإبانة ٦٤/ أ، والمكتفى ص ١٢٣، والمرشد ٢/ ٣٥١، والهادي ٢/ ٥٩٣.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥، والإبانة ٦٤/ أ.
(٨) ينظر: الوقف والابتداء لابن سعدان ص ٩٦.