﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ وقف عند بعضهم (١)، وهي صلاة الفجر وإنما سميت الصلاة قرآنا؛ لأنها لا يجوز إلا بالقرآن (٢)، ﴿مَشْهُودًا﴾ سنة.
[٧٩]- ﴿نَافِلَةً لَكَ﴾ وقف الشيخين (٣)، ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ تام (٤).
[٨٠]- ﴿مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾ سنة.
[٨١]- ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿زَهُوقًا﴾ سنة.
[٨٢]- ﴿وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ليست بآية وهو وقف نافع (٧) وحسن وكاف (٨)، ﴿إِلَّا خَسَارًا﴾
تام (٩).
[٨٣]- ﴿وَنَأَى بِجَانِبِهِ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿يَئُوسًا﴾ سنة.
[٨٤]- ﴿عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿سَبِيلًا﴾ سنة.
[٨٥]- ﴿عَنِ الرُّوحِ﴾ كاف (١٢)، ﴿مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ وقف الشيخين (١٣)، ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ سنة.
(١) والوقف عليها: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٢١، والهادي ٢/ ٥٩٠.
(٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٢٥٥، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٥٠٨.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٣/ ب.
(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٤، والوقف
والابتداء لابن أوس ص ٣٨٣، والقطع ص ٣٠٥، والمكتفى ص ١٢٢.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٠.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٣/ ب.
(٧) ينظر: الإبانة ٦٣/ ب، والهادي ٢/ ٥٩٠.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥، والإبانة ٦٣/ ب.
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٨٣، والقطع ص ٣٠٥، والمكتفى ص ١٢٢، والمرشد ٢/ ٣٤٨، والهادي ٢/ ٥٩٠.
(١٠) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٠.
(١١) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٠٥، والهادي ٢/ ٥٩٠.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٤٨، والهادي ٢/ ٥٩٠.
(١٣) وهو وقف: أحسن من الوقف على قوله تعالى: ﴿عَنِ الرُّوحِ﴾ عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٠.