وقيل: يجوز الوقف عليها؛ لأنه خبر مبتدأ على أن تسند إليه ﴿أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا﴾ [٢٠] فالوقف حينئذ على قوله: ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ (١)، ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾ وقف نافع (٢)، ﴿لَهُمُ الْعَذَابُ﴾ وقف كاف (٣)، [وفمن] (٤) جعل (ما) يعني: ما كانوا نفيًا فالوقف حسن (٥)، ﴿يُبْصِرُونَ﴾ سنة إلا إني استحب أن يوصل عليه.
[٢١]- ﴿يَفْتَرُونَ﴾، و﴿الْأَخْسَرُونَ﴾ [٢٢] سنتان.
[٢٣]- ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ كاف (٦)، ﴿خَالِدُونَ﴾ سنة.
[٢٤]- ﴿وَالسَّمِيعِ﴾ تمام عند الأخفش (٧)، ﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا﴾ وقف أبوي بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ سنة.
[٢٥]- ﴿نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ وقف [فمن] (١٠) كسر [﴿إِنِّي﴾ الألف] (١١) على الابتداء (١٢).
أو قيل: لا يقف من كسرها أيضًا؛ لأن معناه: فقال إني لكم (١٣)، ﴿مُبِينٌ﴾ آية
(١) ينظر: الهادي ٢/ ٤٦٩.
(٢) ينظر: القطع ص ٢٦٠، والاقتداء ص ٨٣٨.
(٣) وهو وقف: كاف عند بعضهم كما ذكر الخزاعي، وصالح عند العماني. ينظر: الإبانة ٥٦/ أ، والمرشد ٢/ ٢٣٣.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٥) والوقف على هذا التقدير: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٢٦٠، والمكتفى ص ٩٨.
(٦) ينظر: الإبانة ٥٦/ أ.
(٧) ينظر: المصدر السابق.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١١، والإبانة ٥٦/ أ.
(٩) ينظر: الإبانة ٥٦/ أ، والقطع ص ٢٦٠، والاقتداء ص ٨٤٠.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (الألف من ﴿إِنِّي﴾). والوقف عليها: كاف عند النحاس والعماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٦٠، والمرشد ٢/ ٢٣٤، والهادي ٢/ ٤٧٠.
(١٢) والكسر قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة، والفتح قراءة الباقين. ينظر: المبسوط ص ٢٣٨، والكنز ٢/ ٥٠٦.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٤٦، والمكتفى ص ٩٨.