قال أبو القاسم: ﴿آمَنَتْ﴾ ليس بكاف ولا تمام والوقف الكافي ﴿إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ﴾ (١). ﴿إِلَى حِينٍ﴾ كاف (٢).
[٩٩]- ﴿كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ كاف (٣)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[١٠٠]- ﴿إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ كاف (٤) وأبوي بكر (٥) وتمام عند أبي عبد الله (٦) [وفمن] (٧) قرأ ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ﴾ بالنون وهي قراءة يحيي عن أبي بكر (٨) على التعظيم معناه: إن الله سبحانه يخبر عن نفسه أنه نجعل الرجس يعني العذاب على ﴿الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾، ومن قرأ بالياء وهي قراءة الجماعة، على معنى: الخبر ويجعل الله الرجس (٩)، ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾ سنة.
[١٠١]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف أبوي بكر (١٠) وكافيان (١١).
[١٠٢]- ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ مثله (١٢).
[١٠١]- ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[١٠٢]- ﴿الْمُنتَظِرِينَ﴾ سنة.
[١٠٣]- ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ حسن كاف (١٣) وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٤)، ﴿كَذَلِكَ﴾ قيل:
(١) ينظر: الإبانة ٥٥/ ب.
(٢) وهو وقف: تام عند الداني والعماني. ينظر: المكتفى ص ٩٧، والمرشد ٢/ ٢٢٨.
(٣) وهو وقف: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٥٦، والمرشد ٢/ ٢٢٨.
(٤) ينظر: الإبانة ٥٥/ ب.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٩، والإبانة ٥٥/ ب.
(٦) ذكره الخزاعي، وهو حسن عنده كما ذكر النحاس. ينظر: الإبانة ٥٥/ ب، والقطع ص ٢٥٧.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) والباقون بالياء. ينظر: الغاية ص ٢٧٩، والجامع لابن فارس ص ٣٨٧.
(٩) ينظر: بحر العلوم ٢/ ١٣٤، والمحرر الوجيز ٣/ ١٤٥.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٩، والإبانة ٥٥/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٥/ ب، والمرشد ٢/ ٢٢٨.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٩، والقطع ص ٢٥٧، والإبانة ٥٥/ ب، والمرشد ٢/ ٢٢٨.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٩، والقطع ص ٢٥٧، والمرشد ٢/ ٢٢٨، والاقتداء ص ٨٢٤.
(١٤) ينظر: القطع ص ٢٥٧، والاقتداء ص ٨٢٤.