[٧١]- ﴿نَبَأَ نُوحٍ﴾ كاف (١)، ﴿تَوَكَّلْتُ﴾ كاف (٢)، ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ﴾ وقف [فمن] (٣) رفع ﴿وَشُرَكَاؤُكُمْ﴾ (٤) وهي قراءة يعقوب (٥) على معنى: وشركاؤكم فليجمعوا أمرهم (٦)، ومن نصب ﴿وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ وقف على ﴿شُرَكَاءَكُمْ﴾ على معنى: فأجمعوا أمركم وادعوا شركاكم (٧)، كذا قراءة أُبَيٍّ رضي الله عنه (٨).
وقال أبو القاسم: «الوقف على ﴿شُرَكَاؤُكُمْ﴾».
﴿وَلَا تُنْظِرُونِ﴾ سنة.
[٧٢]- ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿إِلَّا عَلَى اللَّهِ﴾ كاف، ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ سنة.
[٧٣]- ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ كاف في كتاب أبي حفص، ﴿خَلَائفَ﴾ حسن عند بعضهم (١٠)، ﴿بِآيَاتِنَا﴾ كاف (١١)، ﴿الْمُنذَرِينَ﴾ سنة.
[٧٤]- ﴿بِهِ مِنْ قَبْلُ﴾ كاف ووقف نافع (١٢)، ﴿كَذَلِكَ﴾ قيل: الوقف (١٣)، ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ سنة.
(١) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وهو حسن عند بعضهم كما ذكر العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٢٣.
(٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٢٣، والهادي ٢/ ٤٥٤.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٥٢، والإبانة ٥٥/ أ.
(٥) والباقون بالنصب. ينظر: الغاية ص ٢٧٧ - ٢٧٨، والاختيار ص ٤٤٥.
(٦) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٢٠، والقطع ص ٢٥٢، والهادي ٢/ ٤٥٥.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٥٢ - ٢٥٣، والاقتداء ص ٨١٦.
(٨) وهي أيضًا قراءة القراء العشرة عدا يعقوب. ينظر: المحتسب ١/ ٤٣٤، وشواذ القراءات ص ٢٢٨.
(٩) والوقف على هذا الموضع والذي بعده: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٥٥.
(١٠) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٥٥.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٥٥.
(١٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٥٥.
(١٣) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله: ﴿بِهِ مِنْ قَبْلُ﴾ مراقبه. ينظر: الهادي ٢/ ٤٥٥.