﴿مُظْلِمًا﴾ وقف أبي بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿أَصْحَابَ النَّارِ﴾ كاف (٣).
قلت: وأستحب أن لا يقف حتى يصل إلى قوله: ﴿النَّارِ﴾؛ لأن ﴿أُولَئِكَ﴾ نعتهم، ﴿خَالِدُونَ﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ﴾ كاف (٤)، ﴿فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ﴾ وقف أبي بكر (٥)، ﴿تَعْبُدُونَ﴾ وقف نافع (٦).
[٢٩]- ﴿لَغَافِلِينَ﴾ سنة.
[٣٠]- ﴿مَا أَسْلَفَتْ﴾ كاف (٧)، ﴿مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ سنة.
[٣١]- ﴿وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ وقف عند بعضهم (٩).
قال الخزاعي: «الوقف آخر الآية» (١٠).
﴿فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ﴾ كاف (١١)، ﴿أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿رَبُّكُمُ الْحَقُّ﴾ كافيان (١٢)، ﴿إِلَّا الضَّلَالُ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾، ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [٣٣] سنتان.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٦، والإبانة ٥٤/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٥٤/ ب، والمرشد ٢/ ٢١٥.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني وقيل: كاف. ينظر: الهادي ٢/ ٤٤٦.
(٤) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ٨٠٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٦، والإبانة ٥٤/ ب.
(٦) ينظر: القطع ص ٢٥٠، والاقتداء ص ٨٠٦.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٤٧.
(٨) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ٢١٥، والهادي ٢/ ٤٤٧.
(٩) والوقف عليها: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٣٢٩.
(١٠) الإبانة ٥٤/ ب.
(١١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: القطع ص ٢٥٠، والهادي ٢/ ٤٤٧.
(١٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٥٠، والمرشد ٢/ ٢١٥.
(١٣) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ٢١٦، والهادي ٢/ ٤٤٧.