﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ حسن (١) وتمام عند أبي حاتم (٢) والأخفش (٣)، ﴿مُبِينٌ﴾ تمام عند أبي بكر (٤).
[٣]- ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ﴾ حسن كاف (٧)، ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ وقف [أبوي] (٨) وكافيان (٩).
[٤]- ﴿مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا﴾ كافيان (١٠) وابن مجاهد (١١)، ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا﴾ وقف حسن كاف (١٢) ونافع (١٣) [وفمن] (١٤) كسر ﴿إِنَّهُ﴾ أحسن وهي قراءة الجماعة، ومن فتحها وهي قراءة أبي جعفر (١٥)؛ فوقفه على مذهبه ﴿مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا﴾ ثم ابتداء ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا أَنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾ على معنى: حقًا بدؤه الخلق (١٦).
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٧٠٢.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٢، والقطع ص ٢٤٧، والإبانة ٥٤/ أ، والمكتفى ص ٩٢، والمرشد ٢/ ٢٠٩.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٤٧، والإبانة ٥٤/ أ.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٢.
(٥) وهو وقف: تام عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٢٥٨.
(٦) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٢، والإبانة ٥٤/ أ، والمرشد ٢/ ٢٠٩.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، تمامه بقولنا: (أبوي بكر). ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٢، والإبانة ٥٤/ أ.
(٩) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(١٠) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ، والمرشد ٢/ ٢٠٩.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٠٢.
(١٣) ينظر: الهادي ٢/ ٤٣٨.
(١٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٥) ينظر: المبسوط ص ٢٣٢، وغاية الاختصار ٢/ ٥١٣.
(١٦) وذكر ابن الأنباري وابن الغزال وأبو العلاء الهمذاني أن الوقف على قوله تعالى: ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ ويبتدئ ﴿حَقًّا أَنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾. ينظر: الإيضاح ١/ ٧٠٣، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٣٨١، والهادي ٢/ ٤٣٨.