القاسم (١)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة.
[١١٦]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ يجوز الوقف (٢)، ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ كاف (٣)، ﴿وَلَا نَصِيرٍ﴾ سنة.
[١١٧]- ﴿وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ﴾ وقف نافع، ﴿فَرِيقٍ مِنْهُمْ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ﴾ حسن، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.
قال بعضهم: لا يحسن الوقف به؛ لأن ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ﴾ [١١٨] متصل به معناه: لقد تاب الله على النبي [على] (٥) الثلاثة (٦).
[١١٨]- ﴿الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ وقف المعدل (٧) والرازي، ﴿إِلَّا إِلَيْهِ﴾ كاف (٨)، ﴿عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ حسن كاف (٩)، ﴿الرَّحِيمُ﴾ تمام عند أبي القاسم (١٠).
[١١٩]- ﴿الصَّادِقِينَ﴾ سنة.
[١٢٠]- ﴿بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ﴾ وقف أبوي بكر (١١) وكاف (١٢) وتمام عند اللؤلؤي (١٣)، ﴿بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ﴾ كافيان (١٤)، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ كاف.
(١) ذكره الخزاعي للؤلؤي وأبي عبد الله وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٣٤.
(٣) كتب في النسخة الخطية فوقها حرف (ظ) بالحمرة، ولم يتبين لي المراد منها. والوقف على الآية: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٠٦، والهادي ٢/ ٤٣٤.
(٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٩.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (وعلى)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(٧) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ، والهادي ١/ ٤٣٤.
(٨) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ١/ ٤٣٤.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٩، والإبانة ٥٤/ أ، والمرشد ٢/ ٢٠٦.
(١٠) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٢٩٦، والمكتفى ص ٩٠.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٩، والإبانة ٥٤/ أ.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.
(١٣) ينظر: القطع ص ٢٩٦ - ٢٩٧، والإبانة ٥٤/ أ، والاقتداء ص ٧٨٦.
(١٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٥٤/ أ.