[٤٩]- ﴿وَلَا تَفْتِنِّي﴾ كاف وأبوي بكر (١)، ﴿سَقَطُوا﴾، ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ [٥٠] فيهما وقف أبوي بكر وكافيان [سنة] (٢).
[٥٠]- ﴿فَرِحُونَ﴾ سنة.
[٥١]- ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَنَا﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿هُوَ مَوْلَانَا﴾ وقف أبوي بكر (٤) وكافيان، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ حسن (٥).
[٥٢]- ﴿إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ وقف الخزاعي (٦)، ﴿بِأَيْدِينَا﴾ كاف (٧)، ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ كاف (٨) وبينهما مراقبة، ﴿مُتَرَبِّصُونَ﴾ سنة.
[٥٣]- ﴿لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ﴾ كاف ووقف نافع (٩)، ﴿فَاسِقِينَ﴾ سنة.
[٥٤]- ﴿بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١٠)، ﴿كَارِهُونَ﴾ سنة.
[٥٥]- ﴿وَلَا أَوْلَادُهُمْ﴾ كاف (١١).
قال أبو القاسم: «هذا ليس بكاف ولا تام».
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٤.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولعلها زائدة لسببين: الأول: أن الآيتين ليستا من جملة المواضع المتفق على كونها رأس آية، ولا من المواضع المختلف فيها بين علماء العدد. الثاني: أن المصنف لو أراد الآيتين لقال: (سنتان) ولم يقل (سنة)، وهذا غالب مسلكه ومنهجه.
(٣) وهو وقف: جائز عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٩٥، والهادي ١/ ٤٢٠.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٤.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) ينظر: الإبانة ٥٣/ أ.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٩٥، والهادي ١/ ٤٢٠.
(٨) وهو وقف: حسن عند ابن الغزال. ينظر: الوقف والابتداء ١/ ٣٦٩.
(٩) ينظر: الإبانة ٥٣/ أ، والهادي ١/ ٤٢١.
(١٠) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٢١.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٣/ أ، والقطع ص ٢٨٨، والمرشد ٢/ ١٩٥.