[٢٩]- ﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ وقف الأخفش (١).
[٣٠]- ﴿النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ وقف في كتاب الخزاعي (٢)، ﴿قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ وقف في كتاب الرازي (٣)، ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ كاف ونافع (٤)، ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ سنة.
[٣١]- ﴿وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ﴾ كاف (٥) وتمام عند أبي عبد الله (٦)، ﴿إِلَهًا وَاحِدًا﴾ حسن (٧)، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿يُشْرِكُونَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ وقف كاف، ﴿الْكَافِرُونَ﴾، ﴿الْمُشْرِكُونَ﴾ [٣٣] سنتان.
[٣٤]- ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ تمام اللؤلؤي (٩)، ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ وقف في كتاب الرازي (١٠)، ﴿بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ آية ولكن يوصل معناه في التقدير: يعذبون يوم يحمى ثم يوقف على ﴿جَهَنَّمَ﴾
[٣٥] ثم على ﴿وَظُهُورُهُمْ﴾ [٣٥] (١١) وهو كاف (١٢)، وقيل: يجوز الوقف على ﴿أَلِيمٍ﴾ على أن وقفه على ﴿لِأَنفُسِكُمْ﴾، والتمام على ﴿تَكْنِزُونَ﴾ (١٣).
(١) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٢٨٥، والمكتفى ص ٨٦.
(٢) ينظر: الإبانة ١/ ٥٣ أ.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٤١٦.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٨٥، والاقتداء ص ٧٦٣.
(٥) ينظر: الإبانة ١/ ٥٣ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ٢٨٥، والإبانة ١/ ٥٣ أ، والاقتداء ص ٧٦٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٢.
(٨) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٩٠، والهادي ١/ ٤١٦.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٨٦، والإبانة ١/ ٥٣ أ، والاقتداء ص ٧٦٤.
(١٠) وهو وقف: حسن عند ابن الغزال. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٣٦٥.
(١١) ينظر: القطع ص ٢٨٦، وإعراب القرآن للنحاس ٢/ ١١٧، والهادي ٢/ ٤١٧.
(١٢) والوقف على قوله تعالى: ﴿بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: كاف عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني، وقال: «لا يحسن إلا للضرورة». ينظر: الهادي ١/ ٤١٧.
(١٣) وهو وقف عند: ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٠٢ - ٣٠٣، والمرشد ٢/ ١٩١، والهادي ٢/ ٤١٧.