[٥٣]- ﴿عَلِيمٌ﴾ آية ولا يوقف حتى يقول: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ [٥٤] (١)، وهو وقف نافع (٢).
[٥٤]- ﴿بِآيَاتِ رَبِّهِمْ﴾ وقف [وقف] (٣) الأخفش (٤)، ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿ظَالِمِينَ﴾ سنة.
[٥٥]- ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعده نعتًا للكافرين (٦)، وقيل: يجوز الوقف؛ لأنه خبر مستأنف (٧)، ﴿لَا يَتَّقُونَ﴾ [٥٦]، و﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ [٥٧] سنتان.
[٥٨]- ﴿عَلَى سَوَاءٍ﴾ كاف (٨)، ﴿الْخَائِنِينَ﴾ سنة.
[٥٩]- ﴿سَبَقُوا﴾ حسن كاف (٩)، وأحسن [فمن] (١٠) كسر ﴿إِنَّهُمْ﴾ وهي قراءة الجماعة (١١)،
ومن فتحها فوقفه على رأس الآية (١٢) وهي قراءة ابن عامر، ﴿لَا يُعْجِزُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٢٧٨، والإبانة ٥٢/ أ.
(٢) ينظر: المكتفى ص ٨٤، والهادي ٢/ ٤٠٤.
(٣) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يستقيم بدونها.
(٤) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٠٥.
(٥) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني ينظر: المرشد ٢/ ١٧٨، والهادي ٢/ ٤٠٥.
(٦) وذكر بعضهم أنها بدل. ينظر: التبيان للعكبري ٢/ ٦٢٨.
(٧) أي: ما بعده خبر مستأنف، والتقدير: هم الذين. ينظر: الاقتداء ص ٧٤٧، ومنار الهدى ١/ ٢٩٧. والوقف على الآية: تام
عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ١٧٨، والهادي ٢/ ٤٠٥.
(٨) وهو وقف: حسن غير تام عند ابن الأنباري، وكاف عند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٧، والمكتفى ص ٨٤.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٧، والإبانة ٥٢/ أ.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) والكسر قراءة القراء العشرة عدا ابن عامر فإنه يفتح الهمزة. ينظر: المبسوط ص ٢٢٢، وغاية الاختصار ٢/ ٥٠٥.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥٢/ أ، والمكتفى ص ٨٤.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٧.