إِلَيَّ﴾ كاف وقف أبو بكر (١)، ﴿الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ﴾ كاف (٢)، ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٣).

[٥١]- ﴿إِلَى رَبِّهِمْ﴾ وقف عند بعضهم، ﴿يَتَّقُونَ﴾ سنة.

[٥٢]- ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ وقف ابن مجاهد (٤)، ﴿مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ كاف (٥)، ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾ تمام عند يعقوب (٦).

قال أبو حفص: «هذا وقف الضرورة؛ لأن قوله: ﴿فَتَكُونَ﴾ جواب النهي بالفاء يعني: ولا تطرد معناه: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ ﴿فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾» (٧).

[٥٣]- ﴿مِنْ بَيْنِنَا﴾ كاف (٨)، ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ سنة.

[٥٤]- ﴿عَلَيْكُمْ﴾ حسن (٩)، ﴿عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ وقف لمن كسر ﴿أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ﴾، وكذلك الوقف على ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (١٠) لمن كسر ﴿فَأَنَّهُ﴾ خبر مستأنف (١١).