تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٣٦]- ﴿الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾ وقف أبي بكر (١) وتمام عند اللؤلؤي (٢) والأخفش (٣) وأبي حاتم (٤) وأبي عبد الله (٥).

قلت: ها هنا تم الكلام؛ لأن [(الواو) ﴿وَالْمَوْتَى﴾] (٦) (واو) الاستئناف، وحتى يفرق بين ذكر المؤمنين والكافرين؛ لأن الذين يسمعون القرآن هم المؤمنون، والموتى هم الكافرون. ﴿يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾ كاف (٧)، ﴿يُرْجَعُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٨).

[٣٧]- ﴿آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ وقف الشيخين (٩)، ﴿أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً﴾ وقف الخزاعي (١٠)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.

[٣٨]- ﴿أَمْثَالُكُم﴾ حسن (١١) وتمام الكلام عند أبي عبد الله (١٢)، ﴿فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ كاف (١٣)، ﴿يُحْشَرُونَ﴾ سنة.

[٣٩]- ﴿فِي الظُّلُمَاتِ﴾ وقف اللؤلؤي (١٤) وأبي حاتم (١٥) وتمام عند أبي بكر (١٦)، ﴿يُضْلِلْهُ﴾

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٢، والإبانة ٤٦/ ب.

(٢) ينظر: الإبانة ٤٦/ ب.

(٣) ينظر: القطع ص ١٩١، والإبانة ٤٦/ ب.

(٤) ينظر: القطع ص ١٩١، والإبانة ٤٦/ ب، والمرشد ٢/ ١٠٣.

(٥) ينظر: الإبانة ٤٦/ ب.

(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب: (والواو من ﴿وَالْمَوْتَى﴾)؛ ليستقيم الكلام.

(٧) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ١٠٣.

(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٢.

(٩) ينظر: الإبانة ٤٦/ ب.

(١٠) ينظر: المصدر السابق.

(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٢.

(١٢) ينظر: القطع ص ١٩٢.

(١٣) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٠٤، والهادي ١/ ٢٩٦.

(١٤) ينظر: القطع ص ١٩٢.

(١٥) ينظر: المرشد ٢/ ١٠٤.

(١٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣٢.

منازل القرآن في الوقوف · الصفحة ٣٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منازل القرآن في الوقوفص ٣٢٣