[٨]- ﴿بِالْقِسْطِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ (٢) وقف أبوي بكر (٣) كافيتان، ﴿لِلتَّقْوَى﴾ حسن كاف (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ كاف (٦)، ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٩]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ تمام عند الزجاج في كتاب الرازي؛ ثم يبتدئ ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ رفع بالابتداء (٧).
وقال أبو بكر: «حسن غير تام؛ لأن ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ هو الكلام المحكي وفيه الفائدة» (٨).
وقال الأخفش: «ليس دون رأس الآية وقف، وإنما هو مثل قولك: ظننت زيدًا له مال، فلا يتم الكلام إلا به» (٩).
﴿عَظِيمٌ﴾ تمام (١٠).
[١٠]- ﴿الْجَحِيمِ﴾ سنة.
[١١]- ﴿عَنكُمْ﴾ حسن (١١)، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ وقف الشيخين (١٢)، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ١٧٢، والاقتداء ص ٥٩٦.
(٢) جاء في النسخة الخطية (الا تعتدوا)، والصواب ما أثبته.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢، والإبانة ٤٢/ ب.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢، والإبانة ٤٢/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤.
(٥) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب.
(٦) وهو وقف: حسن عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧.
(٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٥٦.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٣.
(٩) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٧٩.
(١٠) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢ - ٦١٣، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٣٥، والمكتفى ص ٥٨، والمرشد ٢/ ٦٧، والهادي ١/ ٢٤٧.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٣.
(١٢) ينظر: الإبانة ٤٢/ ب.