﴿بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ﴾ كاف (١) والأخفش (٢)، ﴿عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ وقف نافع (٣)، ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى﴾ حسن كاف (٤)، ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها معطوف عليها.
[٩٦]- ﴿مَغْفِرَةً وَرَحْمَةً﴾ حسن كاف (٥)، ﴿رَحِيمًا﴾ سنة كاف (٦).
[٩٧]- ﴿فِيمَ كُنتُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ﴾ كاف، ﴿فَتُهَاجِرُوا فِيهَا﴾ كاف (٨) حسن غير تام (٩)، ﴿مَصِيرًا﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لكون الاستثناء بعدها، و﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ [٩٨] نصب بالاستثناء (١٠).
[٩٨]- ﴿وَالْوِلْدَانِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿سَبِيلًا﴾ كاف (١١).
وأنا لا أستحسن الوقف عليه لمجيء الفاء بعدها، والفاء يصل [في] (١٢) الكلام ولا يستأنف بها (١٣).
[٩٩]-[﴿أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾] (١٤) حسن كاف (١٥)، ﴿غَفُورًا﴾ سنة.
(١) ينظر: المصدر السابق.
(٢) ينظر: القطع ص ١٥٩، والاقتداء ص ٥٦٢.
(٣) ينظر: المصدران السابقان.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٤.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ١٥٩، والمكتفى ص ٥٢.
(٧) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٠، والهادي ١/ ٢٢٨.
(٨) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٤.
(١٠) وهو قوله تعالى: ﴿إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾. ينظر: القطع ص ١٥٩، والإبانة ٤٠/ ب، والمرشد ١/ ٦٠٠.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٠، والهادي ١/ ٢٢٨.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (بها)؛ ليستقيم الكلام.
(١٣) والفاء في قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾.
(١٤) جاء في النسخة الخطية (أن تعفو عنهم)، والصواب ما أثبته؛ لأنه ليس ثم قراءة متواترة بالتاء.
(١٥) وهو وقف: حسن عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ١٥٩، والمرشد ١/ ٦٠٠.