[١٢٧]- خَائِبِينَ آية ولا يوقف عليه إذا قلت: ﴿أَوْ يَتُوبَ﴾ معطوف على ﴿لِيَقْطَعَ طَرَفًا﴾، ويوقف عليه إذا قلت: ﴿أَوْ يَتُوبَ﴾ على معنى: حتى أن يتوب عليهم وإلا أن يتوب عليهم، ذكره ابن الأنباري (١).
[١٢٨]- ﴿مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ وقف كاف عند يعقوب (٢)، ﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ وقف الأخفش (٣)، ﴿ظَالِمُونَ﴾ حسن (٤).
[١٢٩]- ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾، ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ فيهما وقف الشيخين (٥)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.
[١٣٠]- ﴿مُضَاعَفَةً﴾ كاف (٦)، ﴿تُفْلِحُونَ﴾ كاف (٧).
[١٣١]- ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾ كاف (٨).
[١٣٢]- ﴿تُرْحَمُونَ﴾ آية ووقف خاصة لمن حذف الواو ﴿وَسَارِعُوا﴾ [١٣٣] (٩) على اتباع الخط ومصاحف أهل المدينة والشام (١٠)، وهما نافع وابن عامر (١١).
(١) فعلى التقدير الأول: الوقف على ﴿خَائِبِينَ﴾ غير تام، وعلى الثاني: الوقف عليها تمام. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٤.
(٢) ينظر: القطع ص ١٣٤، والإبانة ٣٥/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٤.
(٥) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥١٧، والهادي ١/ ١٨٠.
(٧) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني والعماني. ينظر: القطع ص ١٣٤، والمكتفى ص ٤٥، والمرشد ١/ ٥١٧.
(٨) وهو وقف: كاف عند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٥، المرشد ١/ ٥١٧، والهادي ١/ ١٨٠.
(٩) والوقف على هذه القراءة: تام عند الداني والعماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٥، والمرشد ١/ ٥١٧، والهادي ١/ ١٨٠.
(١٠) ينظر: المصاحف ١/ ٢٦٢، والمقنع ص ١١٣ - ١١٣.
(١١) ووافقهم في حذف الواو أبو جعفر، والباقون بإثباتها. ينظر: المبسوط ص ١٦٩، وروضة المعدَّل ٣/ ٧٠.