الكلام وإضمار أي: فقالت الملائكة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ﴾؛ لأن ما بعد القول مبتدأ وخبر (١)، والكسر قراءة ابن عامر وحمزة (٢)، [وفتحها] (٣) فالوقف على رأس الآية (٤) على معنى: فنادته الملائكة أن الله نصبًا بوقوع الفعل عليه، وقيل إن معناه: فنادته الملائكة بأن الله يبشرك بيحيى فإذا حذف الباء صار الألف مفتوحًا (٥).
[٤٠]- ﴿وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ﴾ كاف (٦)، ﴿مَا يَشَاءُ﴾ سنة.
[٤١]- ﴿لِي آيَةً﴾ كاف (٧)، ﴿رَمْزًا﴾ حسن عند [ابن] (٨) ابن مجاهد (٩)، ﴿كَثِيرًا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿وَالْإِبْكَارِ﴾ تمام عند أبي بكر (١١).
[٤٢]- ﴿وَطَهَّرَكِ﴾ وقف الرازي، ﴿الْعَالَمِينَ﴾، و﴿الرَّاكِعِينَ﴾ [٤٣] سنتان.
[٤٤]- ﴿نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾ حسن كاف (١٢)، ﴿يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ حسن كاف (١٣)، ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ١١٧، وحجة القراءات ص ١٦٢.
(٢) والباقون بفتح الهمزة. ينظر: روضة المعدّل ٣/ ٦٦، والمصباح الزاهر ٣/ ١٩١.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، وتمامه بقولنا: (ومن فتحها).
(٤) وهو قول الله تعالى: ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
(٥) ينظر: الكشف ١/ ٣٨٦، والموضح ١/ ٣٧٠.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥٣، والهادي ١/ ١٥٩.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٤٥٣.
(٨) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يستقيم بدونها.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٤/ أ.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٥٩.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٦.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٦، والقطع ص ١٢٦، والإبانة ٣٤/ أ، والمرشد ٢/ ٤٥٤.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٦.