(١) أي قراءة: (ولكم في القِصص). والضحاك هو: أبو القاسم، الضحاك بن مزاحم الهلالي، ثقة مأمون، توفي: سنة ١٠٥ هـ، وقيل: غير ذلك. ينظر: الطبقات الكبرى ٦/ ٣٠٢ - ٣٠٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٣٣٢، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦.

(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روى).

(٣) ينظر: الإبانة ٢٧/ أ، وغرائب التفسير ١/ ١٩٦.

(٤) جاء في النسخة الخطية بجوارها (ط) صغيرة باللون الأحمر. والوقف عليها: تام عند ابن أوس والداني والعماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦١، والمكتفى ص ٢٩، والمرشد ١/ ٢٨٩، والهادي ١/ ٩٧.

(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولم أقف على من قال به، ولعلها زائدة.

(٦) ذكره النحاس والخزاعي والداني لنافع وأبي عبد الله. ينظر: القطع ص ٩١، والإبانة ٢٧/ أ، والمكتفى ص ٢٩.

(٧) ينظر: الهادي ١/ ٩٧.

(٨) وبنحو قوله، قال الإمام العماني رحمه الله في عدم استحسان الوقف عليه. ينظر: المرشد ١/ ٢٩٠ - ٢٩١.

(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (كما)؛ ليستقيم الكلام.

(١٠) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١١٠.

(١١) ينظر: بحر العلوم ١/ ١٢٠. وفي حكم الوصية للوالدين والأقربين، هل هو منسوخ أم محكم، وإذا كان منسوخًا فهل نسخ بآية المواريث أم بحديث النبي ﷺ: «لا وصية لوارث» خلاف بين أهل التفسير يُذكر في مواضعه. يُراجع: جامع البيان للطبري ٣/ ٣٨٥ - ٣٨٨، وتفسير ابن أبي حاتم ص ٢٩٩، ودرج الدرر ١/ ٣٤١ - ٣٤٢، والجامع لأحكام القرطبي ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣.

(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٢٩١.