[٣٦]- ﴿مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ وقف [بر] (١) كاف (٢)، ﴿وَقُلْنَا اهْبِطُوا﴾ حسن كاف (٣)، ﴿عَدُوٌّ﴾ كاف (٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ كاف (٥).
[٣٧]- ﴿عَلَيْهِ﴾ كاف (٦)، ﴿الرَّحِيمُ﴾ كاف (٧).
[٣٨]- ﴿جَمِيعًا﴾ حسن كاف (٨)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ حسن كاف (٩).
[٣٩]- ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ وقف حيث وقع (١٠).
[٤٠]- ﴿فَارْهَبُونِ﴾، ﴿فَاتَّقُونِ﴾ [٤١]، ذلك رأس آية، حسن كاف (١١)، وفيمن حذف الياء حسن كذلك، جميع المفاصل في القرآن الوقف عليه حسن مع حذف [بالإضافة] (١٢)؛ لأن الوقف يجمع ثلاثة أشياء (١٣):
- السنة الواردة برؤوس الآي.
- وقيام الكلام بنفسه حسنًا وتماما أو كفايةً.
(١) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها لا تؤثر في الكلام.
(٢) ينظر: الإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٨٤.
(٣) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٥، والقطع ص ٦٢، والإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٧٤.
(٤) ينظر: القطع ص ٦٢، والإبانة ٢١/ ب.
(٥) ينظر: القطع ص ٦٢.
(٦) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني، ينظر: القطع ص ٦٢، والمرشد ١/ ١٧٥.
(٧) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وحسن عند النحاس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٩، والقطع ص ٦٢، والمرشد ١/ ١٧٥.
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب، والمرشد ١/ ١٧٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب.
(١٠) قال الإمام أبو القاسم رحمه الله: «﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ وقف في جميع القرآن، ثم يبتدئ: ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾». ينظر: الإبانة ٢١/ ب.
(١١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٦، والإبانة ٢١/ ب - ٢٢/ أ.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ياء الإضافة)؛ ليتم المعنى ويستقيم الكلام.
(١٣) لم يذكر المصنف إلا اثنين من الثلاثة، ولعله سهو من الناسخ أو المؤلف، ولم أقف على الثالثة.