[١٠]- ﴿مَرَضٌ﴾ حسن (١)، ﴿مَرَضًا﴾ مثله (٢)، ﴿أَلِيمٌ﴾ وقف سنة؛ [فمن] (٣) عدها وهو
[الشامي] (٤)، ﴿يَكْذِبُونَ﴾ آية، حسن عند [أبو بكر] (٥) وعند غيرهما تام (٦).
[١١]- ﴿مُصْلِحُونَ﴾ حسن كاف (٧)، وفيمن عدها أحسن وهو الشامي (٨).
[١٢]- ﴿الْمُفْسِدُونَ﴾ حسن (٩)، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ كاف (١٠).
[١٣]- ﴿آمَنَ السُّفَهَاءُ﴾ كافيان (١١)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ حسن كاف (١٢).
[١٤]- ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ وقف [وفق] (١٣) الرازي (١٤)، ﴿مُسْتَهْزِئُونَ﴾ حسن (١٥) كاف عن يعقوب (١٦).
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٧.
(٢) ينظر: المصدر السابق.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ١٣٩، والبيان للداني ص ١٤٠.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبوي بكر)؛ لأن الضمير بعده في قول المصنف: (وعند غيرهما تام) يعود على: ابن الأنباري وابن مجاهد وليس على ابن الأنباري وحده، كما أن الخزاعي ذكر الوقف لهما. ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٧، والإبانة ٢٠/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٤، والإبانة ٢٠/ ب، والمكتفى ص ١٩، والمرشد ١/ ١٤١، والهادي ١/ ٢٩.
(٧) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٧، والقطع ص ٥٠، والإبانة ٢٠/ ب.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولي: (غير)؛ لأنَّ الشامي ترك عدها، وعدها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ١٣٩، والبيان للداني ص ١٤٠.
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٨.
(١٠) ينظر: القطع ص ٥٠.
(١١) ينظر: القطع ص ٥٠، والإبانة ٢٠/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٨، والقطع ص ٥٠.
(١٣) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة، والكلام يستقيم بدونها.
(١٤) والوقف على الآية: حسن عند ابن أوس، وصالح عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٥، والقطع ص ٣٩.
(١٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٩٨.
(١٦) ينظر: القطع ص ٥١، والإبانة ٢٠/ ب.