[٥]- ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ وقف الحرف الثاني فيمن أضمر الجواب (١).
[٦]- ﴿فَمُلَاقِيهِ﴾ وقف اللؤلؤي (٢) والأخفش وابن مجاهد (٣).
[٧]- ﴿بِيَمِينِهِ﴾ وقف فيمن عد (٤).
[٩]- ﴿مَسْرُورًا﴾ وقف أبوي بكر (٥) وكافيان (٦).
[١٠]- ﴿وَرَاءَ ظَهْرِهِ﴾ وقف فيمن عد (٧).
[١٢]- ﴿سَعِيرًا﴾، ﴿مَسْرُورًا﴾ [١٣] سنة (٨).
[١٤]- ﴿أَنْ لَنْ يَحُورَ﴾ آية تمام عند الأخفش (٩) وأبي حاتم (١٠).
[١٥]- ﴿بَلَى﴾ وقف نافع (١١) وأبي عبد الله وأبي حاتم (١٢)، ﴿بَصِيرًا﴾ تام (١٣) وتمام عند أبوي بكر ٣ (١٤).
[١٩]- ﴿عَنْ طَبَقٍ﴾ آية وتمام عند أبوي بكر (١٥).
(١) ينظر: القطع ص ٥٦٧، والمكتفى ص ٢٣٣، والهادي ٣/ ١١٣٩.
(٢) ينظر: الإبانة ١٠٣/ أ.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) وهم: المدنيان والمكي والكوفي. ينظر: سور القرآن وآياته ص ٣٧٩، والتبيان للعطار ص ٣٨٨.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٢، والإبانة ١٠٣/ أ.
(٦) ينظر: الإبانة ١٠٣/ أ.
(٧) عدها: المدنيان والمكي والكوفي. ينظر: سور القرآن وآياته ص ٣٧٩، والتبيان للعطار ص ٣٨٨.
(٨) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٩، والبيان للداني ص ٢٦٨.
(٩) ينظر: الإبانة ١٠٣/ أ، والهادي ٣/ ١١٤٠.
(١٠) ينظر: الإبانة ١٠٣/ أ.
(١١) ينظر: القطع ص ٥٦٧، والاقتداء ص ١٨١٥.
(١٢) ينظر: المرشد ٢/ ٨٤٥.
(١٣) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٨٢، والقطع ص ٥٦٧، والإبانة ١٠٣/ أ، والمكتفى ص ٢٣٣، والمرشد ٢/ ٨٤٥، والهادي ٣/ ١١٤٠.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٢.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٢، والإبانة ١٠٣/ أ.