[٧ - ٨]- ﴿مُسْتَطِيرًا﴾، ﴿وَأَسِيرًا﴾ سنتان.
[٩]- ﴿لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ وقف (١)، ﴿وَلَا شُكُورًا﴾ سنة.
[١٠]- ﴿قَمْطَرِيرًا﴾ تام (٢).
[١١]- ﴿الْيَوْمِ﴾ كاف في الفرش.
قال أبو القاسم: «الوقف من قوله: ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ﴾ عند كل آية كاف إلى قوله: ﴿وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾ [٢٢]» (٣).
﴿وَسُرُورًا﴾ سنة.
[١٢]- ﴿وَحَرِيرًا﴾ آية وتوصل (٤).
[١٣]- ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾ كاف (٥)، ﴿وَلَا زَمْهَرِيرًا﴾ آية وتوصل (٦).
[١٤]- ﴿ظِلَالُهَا﴾ كاف (٧)، ﴿تَذْلِيلًا﴾ سنة.
[١٥]- ﴿وَأَكْوَابٍ﴾ كاف، ﴿كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾ وقف نافع (٨).
[١٦]- ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾ كاف (٩)، ﴿تَقْدِيرًا﴾ سنة.
[١٧]- ﴿زَنْجَبِيلًا﴾ آية ولا يوقف عند الخزاعي؛ لأن: ﴿عَيْنًا﴾ محمولة على ما قبلها (١٠).
(١) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١١٦.
(٢) وهو وقف عند: الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٢٢٧، والمرشد ٢/ ٨٢٨، والهادي ٣/ ١١١٦.
(٣) ينظر: الإبانة ١/ ١٠١/ أ.
(٤) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ حال من مفعول ﴿وَجَزَاهُمْ﴾. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٨٢.
(٥) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٢٨، والهادي ٣/ ١١١٦.
(٦) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿وَدَانِيَةً﴾ منصوب بالعطف على ﴿جَنَّةً﴾، كأنه قال: جزاؤهم جنة، وشجرة دانية عليهم ظلالها. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٨٢.
(٧) والوقف على هذه الآية وعلى قوله: ﴿وَأَكْوَابٍ﴾: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١١٦.
(٨) ينظر: الإبانة ١/ ١٠١/ أ، والهادي ٣/ ١١١٦.
(٩) والوقف عليها: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٢٩.
(١٠) ينظر: الإبانة ١/ ١٠١/ أ.