تحتها كالمأموم١ سواء ولا فرق بينهما وهذا قياس المذهب.

فصل:

وليس تركه موجبا علينا ترك ما تركه استدل به المخالف وسلمه القاضي له من غير خلاف ذكره يعتضد بالأمر فإن ترك الأمر لا يوجب ترك ما ترك الأمر به وأمره يوجب امتثال ما أمر به.

مسألة: الانبياء معصومون عن كبائر الاثم والفواحش شرعا بالاجماع

وأما عقلا فقد ذكر الجوبني أن الذي ذهب إليه طبقات الخلق وجماهير أئمتنا استحالة وقوعها عقلا واختار هو وابن الباقلانى أنها ممتنعة لاجماع حملة الشريعة فأما إذا رددنا الى العقل فليس فيه ما يحيلها نعم لو كان فيما ذكره النبي ﷺ أنه منزه عن الفواحش لاستحالت منه باعتبار قيام دليل لمعجزة على صدقه فيما يخبر به وهذا لا يختص بذلك بل هو في كل خبر يصدر منه.

مسألة: الصغائر لاتوجب الفسق ولا تخرج عن العدالة

...

مسألة: فأما الصغائر التي لا توجب الفسق ولا تخرج عن العدالة

فجائزة عليهم عقلا عند الجمهور.

مسألة: الانبياء معصومون من الكبائر باجماع الامة إلا قوما لا يعتد بخلافهم.

مسألة: فأما الصغائر فلا نص لاحمد عليه وبه قال١.

مسألة: فأما وقوعها سمعا فهو قولنا وقال أكثر الأشعرية لا يقع وتأولوا النصوص فيه تأويلات متخبطة١ قال الجوبني: والذي عليه [المحصلون]