(وتؤتوها). ذكره أبو حيان (1)، والسمين (2).

الثالث: أنه راجع إلى الإخفاء. ذكره أبوحيان (3)، والسمين (4).

والراجح القول الأول؛ لأمرين:

1 - أنه ظاهر الآية.

2 - أنه مؤيد بقراءة (نكفر) بالنون (5). وهي قراءة سبعية.

67 - قوله تعالى: ﴿وأمره إلى الله﴾ [البقرة: 275]

للمفسرين أربعة أقوال في عود الهاء من (أمره):

الأول: أنها تعود على المنتهي عن الربا، وهذا ما رجحه الزجاج (6)، وابن جرير (7)، والبغوي (8)، والبيضاوي (9)، وأبوحيان (10). والمعنى أن أمره إلى خيرٍ، وقيل: في الجزاء