يطلقها زوج آخر قد دخل بها.

الثاني: أنه قول أئمة التفسير.

59 - قوله تعالى: ﴿وإذا طلقتم النساء﴾ [البقرة: 232]

لللعلماء في ضمير المخاطب بهذه الآية قولان:

الأول: أنه للأزواج؛ لأنهم هم المطلقون حقيقة، ولأن الخطاب معهم من أول الآيات، وهذا ما رجحه أبوحيان (1)، والسمين (2).

الثاني: أنه للأولياء ذكره أبو حيان (3)، والسمين (4)، وجوزه الشوكاني (5)، لأنهم سبب في ذلك.

60 - قوله تعالى: ﴿فلا تعضلوهن﴾ [البقرة: 232]

اختلفوا في ضمير المخاطب على أربعة أقوال:

الأول: أنه للأولياء، لأنهم هم أصحاب السلطان عليهن ما دمن لم يتزوجن هذا ما رجحه الزجاج (6)، وابن جرير (7)، والبغوي (8)، والقرطبي (9)، وابن الجوزي (10)، والسمين الحلبي (11)،