63 - قوله تعالى: ﴿في ربه﴾ [البقرة: 258]

في الهاء من (ربه) احتمالان:

الأول: أنه يعود إلى إبراهيم - عليه السلام- رجحه أبو حيان (1)، والسمين (2)، وجوزه ابن عطية (3).

الثاني: أنه يعود إلى (الذي حاج) جوزه ابن عطية (4)، وذكره أبوحيان (5)، والسمين (6).

والراجح أن كلا القولين صحيح فجائز أن يعود على إبراهيم -عليه السلام- وجاز أن يعود على (الذي حاج)؛ لأن الضمير إذا كان محتملاً للأمرين، ولامانع من رده إلى كل واحدمنهما، فلا يصح قصره بلا دليل، أو قرينة تدل على القصر -والله أعلم.

64 - قوله تعالى: ﴿أن آتاه الله الملك﴾ [البقرة: 258]

للعلماء في الهاء من (آتاه) قولان:

الأول: أنه راجع إلى (الذي حاج)، قال الزجاج: وهذا هو الذي عليه أهل التفسير وعليه يصح المعنى (7). أهـ. ورجحه ابن عطية،