وقال: وهذا قول جمهور المفسرين (1) أهـ. كما رجحه أبو حيان (2)، والسمين (3).

الثاني: أنه عائد إلى إبراهيم -عليه السلام-. قال ابن عطية: وهذا تحامل من التأويل (4).

والراجح الأول؛ لأن قوله تعالى: (أن آتاه .. ) كالعلة للمحاجة.

65 - قوله تعالى: ﴿لايقدرون على شيء مما كسبوا﴾ [البقرة: 264]

اختلف المفسرون في الضمير من قوله تعالى: (لايقدرون) على أربعة أقوال:

الأول: أنه عائد على (الذي ينفق)؛ لأن الذي جنس مثل، من فلك أن تراعي لفظه، ولك أن تراعي معناه، وهذا ما رجحه ابن جرير (5)، وابن عطية (6)، والزمخشري (7).

الثاني: أنه راجع إلى المخاطبين في قوله: {لاتبطلوا