الثالث: أنه صرح في آيات أخر بذلك كقوله تعالى: ﴿ثم إلى ربكم ترجعون﴾ (1).

16 - قوله تعالى: ﴿واتقوا يوماً لاتجزي نفس عن نفس شيئاً ولايقبل منها شفاعة ولايؤخذ منها عدل ولاهم ينصرون﴾ [البقرة: 48] وكذا [آية 123]

اختلف أهل التفسير في مرجع الضمير في قوله (منها) على ثلاثة أقوال:

الأول: أنه يعود على النفس الثانية، أي: المجزي عنها؛ لأنها أقرب مذكور. ورجحه الزمشخري (2).

الثاني: أنه يعود على النفس الأولى لأنها هي المحدث عنها، ورجحه أبو حيان وقال: وقد يظهر ترجيح عوده على النفس الأولى لأنها هي المحدث عنها، والنفس الثانية هي مذكورة على سبيل الفضلة لا العمدة (3)، وكذلك رجحه النسفي (4).

الثالث: الضمير الأول يعود على الأولى، والثاني يعود على الثانية. قال السمين: وهذا مناسب (5).

والذي يظهر لي - والله أعلم - أن عود الضمير على النفس الثانية هو الصحيح أما قول أبي حيان -رحمه الله-: ((إن الحديث عن