(هوالقائم زيد)، وهذا ما رجحه الطبري (1) -رحمه الله-

قال القرطبي: وفيه بعد، فإن حق العماد أن يكون بين شيئين متلازمين (2). أهـ.

قلت: هذا على مذهب البصريين الذين يمنعون تقديم الضمير مع الخبر.

23 - قوله تعالى: ﴿فإنه نزله على قلبك﴾ [البقرة: 97]

اختلفوا في عود الضميرين في قوله -عزوجل- (فإنه نزله) على قولين:

الأول: أن الضمير في (فإنه) عائد إلى جبريل. والضمير في قوله (نزله) عائد إلى القرآن. وهذا قول ابن عباس -رضي الله عنهما-، وقتادة، وأبي العالية، والربيع والحسن (3).

وقد رجحه ابن جرير (4)، والبغوي (5)، وأبو حيان (6)، والزمخشري (7)، والنسفي (8)، والبيضاوي (9)، والشوكاني (10).