الأول: وهو الراجح أن يعود على التبديل المفهوم من بدله، رجحه الطبري (1) والقرطبي (2)، والنسفي (3)، وابن عطية (4).

الثاني: أن يعود على الإيصاء المبدل، رجحه البيضاوي (5)، والزمخشري (6).

46 - قوله تعالى: ﴿فأصلح بينهم﴾ [البقرة: 182]

اختلف المفسرون في عود الضمير من (بينهم) على أربعة أقوال:

الأول: أنه عائد إلى الموصي، وورثته، قاله مجاهد (7).

الثاني: أنه يعود على الموصى لهم، والورثة، وهذا قول ابن عباس -رضي الله عنهما- وقتادة، والربيع (8).

الثالث: أنه يرجع إلى الورثة، وهذا قول عطاء (9)، ورجحه القرطبي (10)، والشوكاني (11).