الثاني: أنه عائد على (عبدنا)، معنى (من) على هذا القول ابتداء الغاية (1) وأجاز القرطبي (2) أن تكون للتبعيض (3) والمعنى فأتوا بسورةٍ من بشرٍمثله.

الثالث: قال العكبري (4): ويجوز أن تعود على الأنداد بلفظ المفرد، كقوله تعالى: ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه﴾ (5) أهـ. والمعنى: فأتوا بسورةٍ من مثل تلك الأنداد.

الرابع: أنه يعود على التوراة والإنجيل، فالمعنى فأتوا بسورةٍ من كتاب مثله فإنها تصدق ما فيه. وتكون من على هذا للتبعيض (6).

والراجح القول الأول لما يأتي:

1 - أن ذلك ظاهر الآية، لأن الكلام فيه لافي المنزل عليه، فحقه ألا ينفك عنه؛ ليتسق الترتيب والنظم (7).

2 - أن لهذه الآية نظائر تبين أن التحدي بالمنزل لا بالمنزل عليه،