السلام- وهذا ما رجحه أبوحيان (1).

ب- ومنهم من قال: على اليهود عامة (2).

ج- ومنهم من قال: على علمائهم (3).

د- ومنهم من قال: على اليهود الذين بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا قول قتادة، والسدي، ومجاهد، وابن زيد، والربيع -رحمهم الله تعالى (4) -، وهو اختيار ابن جرير (5) -رحمه الله-، والزمخشري (6)، وابن كثير (7)، كما رجح أنها في اليهود ولم يفصل ولكن يفهم من قولهم أنهم يريدون الذين في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كل من البغوي، (8) وابن عطية، (9) والبيضاوي، (10) والنسفي (11).

الثاني: أنه يعود إلى الشياطين (12).