قال: هنا حديث غريب، وروي في الدعاء: يا حمابر العظم الكسير يا مغى البائس الققير يا فا المكيل الأسير. وجائز أن يقال في أحوال الاستسقاء: اللهم إنك المصح والممرض والمداوي والطبيب. ونحو ذلك، فأما أن يقال: يا طبيب. كما يقال: يا رحيم أو يا حليم أو يا كريم قلا؛ لأن ذلك مقارقة لآداب الدعاء وكذلك ما لا يكون من أسماء التضرع لا پتادي په قاعلمه. حالوعيد، والجنة يوم الخلود مع المقريين الشهود الركع السحود الموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وأثت تقعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضيلين، سلما لأوليائك وعدوا لأعدالك، نحب يحيك من أحتك وتعادي بعداوتك من خالقك. اللهم هذا الدعاء وعليك الاستحابة، وهذا الجهد وعليك الثكلان. اللهم اجعل لى نورا في قبري، ونورا في قلي، وتورا من بين يدي، ونورا من حلفي، وتورا عن ثين، وتورا عن شماليء ونورا من فوقي، ونورا من تحي، ونورا في سمعي، وثورا في بصري، ونورا في شعريي، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، وتورا في دمي، وتورا في عظامي. اللهم أعظم لي نورا، وأعطى نورا، واجعل الي تورا، سبحان الذي تعطف العز وقال به، سبحان الذي لبس المحد وتكرم به، سبحان الذي لا ينيغي التسييح إلا له، سبحان ذي القضل والثعم، سبحان ذي المحد والكرم، سيحان ذي الجلال والاكرام. قال أيو عيسى: هذا حديث غريب لا تعرفه إلا من حديث ابن أبى ليلى من هذا الوحه. وقد روى شعبة وسقيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن اين عياس عن التي بعض هذا الحديث ولم يذكره يطوله. قوله * «شعثى»: آي ما تقرق من أمري. قوله *غائبت»: أي باطى يكمال الإمان والأمحلاق الحسان والملكات الفاضلة. قوله ثزكى»: أي تزيده وتتميه. قوله : «تلهمي*: أي تهديي إلى ما يرضيك. قوله : «ألقي»: أي ما آلقه.