ورد به التزيل مضافا قال: (بديع السموات والأرض)117 وجاء اسما غير مضاف في حديث أيى هريرة، وأجمعت عليه الأمة، ويجوز إحراؤه على المخلوق منكرا يقال منه: ايتدع يبتدع ابتداعا، فهر بديع ومبتدع. وأبدع ييدع فهو مبدع وبديع للمبالغة. وبادع من بدع ييدع، مثلى ضرب يضرب فهو ضارب، وقدر يقدر فهو قادر. والبدع: إحداث الشيىعه والبدع أيضا. الأول من كل شيء وقد جمعها قوله عز وحل: (ما كنت بدعا من الوسل)حقاف: أي ما كنت أولا من الرسل، وما كان أتيتكم به ولذلك قال: (إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين). اين العربى: وأما المبدع والمبتدع والبديع؛ فهو الذي أنشا على غير مثال وأنا من قول «المبتد ع» [في تظر) قلت: قال الجوهري: ايتدعت الشىء؛ اخترعته لا على مثال والبديع الميتدع أيضا والبديع الزق. وفي الحديث: «إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره»(1) شبهها -وأبسعت الاحلة كيت وعطبت، عن الكسائي، أيدعت به: ظلعت أو يركت في الر من زه او دام او لا پونيح 3 پع، ك عاله هضوخرا ومان ايو عپيلة: ل هذا باحر، ويحه سبيه پل، علت: وقي حديا احدي. ي ي اي ا ن ر پ ل