تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال قتادة: «جموع كثيرة»

حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، في قوله: ﴿ربيون كثير﴾ [آل عمران: 146] قال: «جموع كثيرة» حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة، مثله

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله عز وجل: (قتل معه ربيون كثير) قال: «جموع كثيرة» حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله

حدثت عن عمار، قال: ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: (قتل معه ربيون كثير) يقول: «جموع كثيرة»

حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير) يقول: «جموع كثيرة قتل نبيهم»

حدثني المثنى، قال: ثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن جعفر بن حبان، والمبارك، عن الحسن، في قوله: ﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير﴾ [آل عمران: 146] قال جعفر: «علماء صبروا» ، وقال ابن المبارك: «أتقياء صبروا»

حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (قتل معه ربيون كثير) «يعني الجموع الكثيرة قتل نبيهم»

حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي: ﴿قاتل معه ربيون كثير﴾ [آل عمران: 146] يقول: «جموع كثيرة»

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قوله: (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير) قال: «وكأين من نبي أصابه القتل، ومعه جماعات»

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير) " الربيون: الجموع الكثيرة " وقال آخرون: الربيون: الأتباع

ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير) قال: " الربيون: الأتباع، والربانيون: الولاة، والربيون: الرعية، وبهذا عاتبهم الله حين انهزموا عنه، حين صاح الشيطان إن محمدا قد قتل، قال: كانت الهزيمة عند صياحه في سنينة صاح: أيها الناس إن محمدا رسول الله قد قتل، فارجعوا إلى عشائركم يؤمنوكم "

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن · الجزء ٦ · الصفحة ١١٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآنج ٦ · ص ١١٦