(٩) بابٌ: لا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ المَدِينَةَ
١٨٧٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لا يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ؛ لَها يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوابٍ، على كُلِّ (١) بابٍ مَلَكانِ».
١٨٨٠ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُجْمِرِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَلَى أَنْقابِ المَدِينَةِ مَلائِكَةٌ، لا يَدْخُلُها الطَّاعُونُ وَلا الدَّجَّالُ».
١٨٨١ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا الوَلِيدُ: حدَّثنا أَبُو عَمْرٍو: حدَّثنا إِسْحاقُ:
حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مالِكٍ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلَّا مَكَّةَ والمَدِينَةَ؛ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقابِها نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ المَلائِكَةُ (١) صافِّينَ يَحْرُسُونَها، ثُمَّ تَرْجُفُ المَدِينَةُ بِأَهْلِها ثَلاثَ رَجَفاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ (٢) كُلَّ كافِرٍ وَمُنافِقٍ».
١٨٨٢ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، قالَ: أخبَرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:
أَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رضي الله عنه قالَ: حدَّثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا (١) طَوِيلًا عن الدَّجَّالِ، فَكانَ فِيما حدَّثنا بِهِ أَنْ قالَ: «يَأتِي الدَّجَّالُ، وهو مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقابَ المَدِينَةِ،
⦗١٩٥⦘
يَنْزِلُ (٢) بَعْضَ السِّباخِ الَّتِي بِالمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هو خَيْرُ النَّاسِ -أَوْ: مِنْ خَيْرِ النَّاسِ- فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حدَّثنا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتَ (٣) إِنْ قَتَلْتُ هَذا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لا. فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ: واللَّهِ ما كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي اليَوْمَ. فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَقْتُلُهُ (٤) فَلا (٥) أُسَلَّطُ (٦) عَلَيْهِ؟!»
(١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لكلِّ».
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «ليس من نِقابها إلَّا عليه الملائكةُ».
(٢) في رواية الحَمُّويِي والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «إليه».
(١) لفظة: «حديثًا» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وقوله: «يَنْزِلُ» ليس في رواية الحمويي والكُشْمِيْهَنِيِّ، وقيَّد في (ب، ص) عدمَ وجودها برواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ، ونبَّها أنَّ هذه الرموز من الفرع، كأنَّها محكوكة من هامش اليونينية.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضبطت في (ن، ق): «اقْتُله» بصيغة الأمر.
(٥) في نسخة: «ولا».
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش (ب، ص): في بعض الأصول: «ولا يُسَلَّط عليه» وهو المثبت في متن (ق).