= لكنْ يَرِدُ عَلَيْهِ مَا أَخْرَجَه عبدُ الرَّزاق (١/ ٢٠١)، وابن أبي شَيْبة (١/ ١٨٩)، والبيهقي (١/ ٢٨٨) من طريقِ الأَعْمَش عن أَبي ظبيان قال: (رأيتُ عليًّا بالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيهِ، ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَخَلَعَ نَعْلَيه)، ورجاله ثقات.

وتابَعَ الأَعْمَشِ عبدُ العَزِيز بن رفيع عن أبي ظَبْيَانَ به: أَخْرَجه أيضًا ابن أبي شيبة (١/ ١٨٩)، قال الألبانيُّ في تحقيقِ المسْح على الجَوْربين (ص: ٤٧): "سندُهُ صَحِيحٌ".

(١) ينظر العين للخليل (٧/ ٢٣٩)، وتهذيب اللغة للأزهري (١٢/ ٢٦٩).

(٢) كتاب العين للخليل بن أحمد (٧/ ٢٣٩)، والمثبت فيه: (سبت رأسَهُ: إذا جزه مستَأصلا).

(٣) البيتُ لجعْفَر بن عَلبة - قَاله ضمن أبياتٍ - وهُو مَسْجُونٌ، والبَيْتُ فِي دِيوانِ الحَمَاسَة (١/ ١١).

(٤) حديث (رقم: ١٦٧).

(٥) حديث (رقم: ١٦٨).