7.88-89

هذا خبر من الله تعالى عما واجهت به الكفار نبيه شعيبا ومن معه من المؤمنين، وتوعدهم إياه ومن معه بالنفي عن القرية أو الإكراه على الرجوع في ملتهم والدخول معهم فيما هم فيه، وهذا خطاب مع الرسول؛ والمراد أتباعه الذين كانوا معه على الملة، وقوله: ﴿ أولو كنا كارهين ﴾؟ يقول: أو أنتم فاعلون ذلك ولو كنا كارهين ما تدعونا إليه، فإنا إن رجعنا إلى ملتكم ودخلنا معكم فيما أنتم فيه فقد أعظمنا الفرية على الله، في جعل الشركاء معه أندادا، وهذا تنفير منه على اتباعهم ﴿ وما يكون لنآ أن نعود فيهآ إلا أن يشآء الله ربنا ﴾ ، وهذا رد إلى الله مستقيم فإنه يعلم كل شيء وقد أحاط بكل شيء علما، ﴿ على الله توكلنا ﴾ أي في أمورنا ما نأتي منها وما نذر، ﴿ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ﴾ ، أي احكم بيننا وبين قومنا وانصرنا عليهم، ﴿ وأنت خير الفاتحين ﴾ أي خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدا.

7.90-92

يخبر تعالى عن شدة كفرهم وتمردهم وعتوهم وما هم فيه من الضلال، وما جبلت عليه قلوبهم من المخالفة للحق، ولهذا أقسموا وقالوا: ﴿ لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون ﴾ ، فلهذا عقبه بقوله: ﴿ فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ﴾ ، أخبر تعالى هنا أنهم أخذتهم الرجفة، وذلك كما أرجفوا شعيبا وأصحابه وتوعدوهم بالجلاء كما أخبر عنهم في سورة هود، فقال:

ولما جآء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين

[الآية: 94]، والمناسبة هناك - والله أعلم - أنهم لم تهكموا به في قلوبهم

أصلوتك تأمرك

[هود: 87] الآية، فجاءت الصيحة فأسكتتهم، وقال تعالى إخبارا عنهم في سورة الشعراء

فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم

[الآية: 189]، وما ذاك إلا لأنهم قالوا له في سياق القصة:

فأسقط علينا كسفا من السمآء

[الشعراء: 187]؟ الآية، فأخبر أنه أصابهم عذاب يوم الظلة، وقد اجتمع عليهم ذلك كله أصابهم عذاب يوم الظلة، وهي سحابة أظلتهم، فيها شرر من نار ولهب ووهج عظيم، ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من الأرض شديدة من أسفل منهم، فزهقت الأرواح، وفاضت النفوس، وخمدت الأجسام ﴿ فأصبحوا في دارهم جاثمين ﴾. ثم قال تعالى: ﴿ كأن لم يغنوا فيها ﴾ أي كأنهم لما أصابتهم النقمة لم يقيموا بديارهم التي أرادوا إجلاء الرسول وصحبه منها. ثم قال تعالى مقابلا لقيلهم: ﴿ الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ﴾.