إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1338

وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).

[سورة الكهف (18): آية 110]

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (110)

الإعراب قُلْ: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. إِنَّما: كافة ومكفوفة.

أَنَا: مبتدأ. بَشَرٌ: خبر مرفوع. مِثْلُكُمْ: نعت مرفوع- لبشر- و (الكاف) مضاف إليه. يُوحى: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. إِلَيَ: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). إِنَّما: كافة ومكفوفة. إِلهُكُمْ: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. إِلهٌ:

خبر المبتدأ مرفوع. واحِدٌ: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما ... ) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أَنا)] وجملة (إنما أنا بشر ... ) في محل نصب مقول القول.

فَمَنْ: (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة- مبتدأ. كانَ: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر- هو-. يَرْجُوا: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). لِقاءَ: مفعول به منصوب. رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ... ) استئنافية لا محل لها. فَلْيَعْمَلْ: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر- هو-. عَمَلًا: مفعول به منصوب.

صالِحاً: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وَلا (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (و يجوز أن تكون ناهية جازمة). يُشْرِكْ: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر- هو- بِعِبادَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. أَحَداً: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ... )، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم