إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1290

[سورة الكهف (18): آية 3]

ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3)

الإعراب ماكِثِينَ: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب: (ماكثين). أَبَداً: ظرف زمان منصوب متعلق ب (ماكثين).

[سورة الكهف (18): آية 4]

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4)

الإعراب وَيُنْذِرَ (الواو): عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: 2 الَّذِينَ: موصول مفعول به. قالُوا: فعل ماض، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر ... ) معطوفة على جملة (ينذر ... ) في الآية (2). اتَّخَذَ: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وَلَداً: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.

[سورة الكهف (18): آية 5]

ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً (5)

الإعراب ما: نافية. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. بِهِ: مثل لهم متعلق بحال من (علم). مِنْ: حرف جر للصلة. عِلْمٍ: مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني وَلا (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. لِآبائِهِمْ:

جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء) مضاف إليه. كَبُرَتْ:: ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر- هي-. كَلِمَةً: تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (و هو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. تَخْرُجُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هي- والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة). مِنْ أَفْواهِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. إِنْ: نافية. يَقُولُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. إِلَّا: للحصر.

كَذِباً: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.

[سورة الكهف (18): آية 6]

فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6)

الإعراب فَلَعَلَّكَ: (الفاء): استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف) اسمها.

باخِعٌ: خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. نَفْسَكَ: مفعول به منصوب لاسم الفاعل-