إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1314

للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية وتتخذون مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. وَذُرِّيَّتَهُ (الواو): عاطفة. (ذريته): معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. أَوْلِياءَ: مفعول به ثان منصوب. مِنْ دُونِي: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أَولياء) و (الياء) مضاف إليه. وَهُمْ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. لَكُمْ: جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). عَدُوٌّ: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

بِئْسَ: ماض جامد للذم والفاعل مستتر- هو-. لِلظَّالِمِينَ: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (بدلا) بَدَلًا: تمييز- لضمير الفاعل- منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره- هو- (أَي إبليس)، والجملة استئنافية.

[سورة الكهف (18): آية 51]

ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51)

الإعراب ما: نافية. أَشْهَدْتُهُمْ: ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة استئنافية. خَلْقَ: مفعول به ثان منصوب. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور.

وَالْأَرْضِ: معطوف بالواو على السماوات مجرور. وَلا (الواو): عاطفة. (لا): حرف صلة لتوكيد النفي. خَلْقَ: معطوف على خلق الأول منصوب. أَنْفُسِهِمْ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. وَما (الواو): عاطفة. (ما): نافية. كُنْتُ: ماض ناقص و (التاء) اسمه.

مُتَّخِذَ: خبر (كان) منصوب. الْمُضِلِّينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. عَضُداً: مفعول به ثان لاسم الفاعل- متخذ- (و مفعوله الأول هو المضاف إليه)، وجملة (ما كنت متخذ ... ) معطوفة على الاستئناف السابق.

[سورة الكهف (18): آية 52]

وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً (52)

الإعراب وَيَوْمَ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به (أَو ظرف منصوب متعلق ب: فعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. يَقُولُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- والجملة في محل جر بالإضافة. نادُوا: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. شُرَكائِيَ: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه.

الَّذِينَ: نعت لشركاء في محل نصب. زَعَمْتُمْ: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة