إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1334

رَحْمَةٌ: خبر مرفوع. مِنْ رَبِّي: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة)، والجملة مقول القول.

فَإِذا: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. جاءَ:

فعل ماض. وَعْدُ: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. رَبِّي: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. جَعَلَهُ: ماض وفاعله مستتر- هو- و (الهاء) مفعول به والجملة جواب الشرط. دَكَّاءَ: مفعول به ثان منصوب. وَكانَ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص.

وَعْدُ: اسم (كان) مرفوع. رَبِّي: (رب): مضاف إليه مجرور، (الياء): مضاف إليه.

حَقًّا: خبر كان منصوب وجملة (كان وعد ... ) معطوفة على الشرط وجوابه ضمن القول.

[سورة الكهف (18): آية 99]

وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً (99)

الإعراب وَتَرَكْنا (الواو): استئنافية. (تركنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.

بَعْضَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلق ب (تركنا) و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة (أَي يوم إذ خرجوا من وراء السد). يَمُوجُ:

مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو-. فِي بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق ب (يموج)، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (تركنا) [أو في محل نصب حال من (بعضهم)]. وَنُفِخَ (الواو): عاطفة.

(نفخ): ماض مبني للمجهول. فِي الصُّورِ: جار ومجرور نائب الفاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف. فَجَمَعْناهُمْ: (الفاء) عاطفة- للتعقيب- و (جمع) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها. جَمْعاً: مفعول مطلق منصوب.

[سورة الكهف (18): آية 100]

وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً (100)

الإعراب وَعَرَضْنا (الواو): عاطفة. (عرضنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جمعناهم) في الآية السابقة. جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلق ب (عرضنا) و (إذ) مضاف إليه. لِلْكافِرِينَ: جار ومجرور بالياء متعلق ب (عرضنا).

عَرْضاً: مفعول مطلق منصوب.

[سورة الكهف (18): آية 101]

الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً (101)

الإعراب الَّذِينَ: بدل من (الكافرين) في محل جر. كانَتْ: ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. أَعْيُنُهُمْ: اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. فِي غِطاءٍ: جار ومجرور